عطر نرگس
بقیه الله خیر لکم ان کنتم مومنین
علامه محمد تقی جعفری (ره) می فرماید: نگرانی من در مورد جوان هاست .من خوف از این دارم که حقیقت بالقوه و بالفعل را در قالب هزار رنگ و لعاب از دست این جوانها بگیرند اما چیزی به انها تحویل ندهند.خدایا انچه از دست ما بر میاید انجام می دهیم باقی بر عهده توست .خودت این گلها و این نو باوه های حیات را ان گونه حفظ کن که با این مطالب از دست ما نروند. سوال کننده ای پرسید ؟پس شما به جهت همین احساس خطری که می کنید لطفا توصیه ای به جوانان و طلاب و دانشجویان بفرمایید؟ علامه (ره): به جوانان نمی توان سفارش کرد جوانان، پیرو بزرگترها هستند،از بزرگتر ها باید خواهش کرد. وقتی یک کشاورز در فصل برداشت ،محصول خود را حساب می کند ما چرا برداشت های خود را در مزرعه زندگی حساب نکنیم؟وقتی یک دامدار ،بره ها و گوساله هایش را می شمارد ،وقتی یک تاجر و کاسب و حتی دستفروش ساده
،برای خود حساب سال و دفتر کل و جزء دارد چرا ما در
بازار دنیا که کالای عمر و متاع فرصت را می دهیم ،به
دستاورد خود نیندیشیم و سود و زیان خود را محاسبه نکنیم؟ مقام معظم رهبری راجع به نیاز های جوانان زیاد صحبت می شود من گفته ام قبل از من هم گفته اند اما می دانید ازنظر من مهم ترین نیاز جوانان چیست؟نیاز عمده جوانان هویت است .باید هویت و هدف خودش را بشناسد،باید بداند کیست و برای چه می خواهد کار و تلاش کند!دشمن می خواهد هویت جوان ایرانی را از او بگیرد،افق ها را تیره کند ؛به اوبگوید تو یک موجود حقیر هستی ،پیش من بیا تو را زیر بال بگیرم .همه از طریق تحقیر شخصیت جوان ها در مشت دشمن می اید.امروز برنامه دشمن نسبت به شما جوان ها، این است ،خیلی باید بیدار باشید. به چشمانت بیاموز که هر فکر ارزش ماندن در این سلطان
خلقت را ندارد.
به پلک هایت بیاموز که هرگز صحنه های معصیت را وا
ننماید.
به دندانهایت بیاموز که هر غیر حلال ارزش رفتن به زیرش
را ندارد.
به گوشهایت بیاموزکه هر چیز ارزش رفتن درانها و بایگانی
شدن را ندارد.
به رخسارت بیاموز که هر چیز ارزش دیدن و رویت را
ندارد.
به انگشتانت بیاموز که هر چیز ارزش لمس سر انگشتانت را
ندارد.
به نفس خود بیاموز که هر چیز ارزش هوس کردن را ندارد. همیشه از صابون استغفار برای زدودن چرک گناهان استفاده کن که بوی بهشت دارد،چشم پوشی از گناهان را سرمه کن که چشم هایت زیباتر گردند. رنگ راستگویی بر لبانت بکش تا براق شود ،گوشواره ادب را زینت گوشهایت گردان ،با کرم وضو صورتت را نورانی کن و چشم عشق به خدا را ، از هر کسی مصون نگه دار .النگوی تواضع و گردنبند عفت و پاک دامنی را به خود بیاویز،عزیز خواهی شد اگر مثل یوسف ،زندان را به اسارت تن ترجیح دهی. «تفاهم» مصدر باب تفاعل است و در دستور زبان عربی باب تفاعل بیانگر مفهومی طرفینی می باشد بنابراین تفاهم به معنای درک متقابل و به فهم مشترک رسیدن است. دو نفر ممکن است در ابتدای امر دو نوع تفکرصد درصد متفاوت نسبت به یک موضوع داشته باشند اما پس از شنیدن دلایل یکدیگر به تفاهم می رسند. با این حال باید توجه داشت رسیدن به تفاهم صددرصد نه عملی است و نه رسیدن به آن ضروری بلکه رسیدن به تفاهمی نسبی کفایت می کند. در زندگی خانوادگی هم چنین است، همسران در خانواده با بیان نوع رفتارها و با شیوه های عملی در بیشتر مسائل زندگی به فهم مشترک می رسند محبت یکی دیگر از شاخصه های مهم خانوادۀ قرآنی وجود محبت در کانون خانواده است. در مرحلۀ اول این محبت را خداوند ایجاد می نماید: « وَجَعلَ بَینَکُم مَوَدَّهَ وَ رَحمَهً» ایجاد محبت میان زن و شوهر امری الهی است. مانند محبت مادر نسبت به فرزندش که نعمتی خدادادی است. همان طور که قلب مادر کانون محبت است. قلب پدر نیز مرکز مهر و عطوفت است. درمرحلۀ بعد میان والدین و فرزندانشان ایجاد محبت می شود و بعد هم در بین فرزندان، وظیفۀ همۀ اعضای خانواده حفظ و نگهداری از این هدیۀ الهی است. میان شاعران شیعه و مدیحه سرای خاندان امامان شیعه، محتشم کاشانی به عنوان نام آورترین شاعر عاشورایی به شمار میرود. کتیبههای منقش به ترکیب بند معروف این شاعر بلند آوازه در هیبت بیرقهای سرخ و سیاه، حال و هوای تکیهها و حسینیهها را عاشورایی میکند. در میان هواداران شیعه جایگاه ویژهای دارد او فنون شاعری را از صدقی استرآبادی ( ساکن کاشان) فرا گرفت و خود شاگردانی مانند تقیالدین محمد حسینی صاحب خلاصهالشعار، صرفی ساوجی، وحشتی جوشقانی و حسرتی کاشانی را پرورش داد. وی با سرودن دوازده بند در مرثیه کشتگان کربلا که بند اول ترکیب بند وی با بیت باز این چه شورش است که در خلق عالم است؟ / باز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم است ؟ آغاز میشود، مقام والایی در مرثیه سرایی کسب کرد. وی در جوانی به دربار شاه طهماسب صفوی راه یافت و به مناسبت قصیده و غزلهای زیبایش مورد لطف شاه قرار گرفت; محتشم پس از مدتی در زمره شعرای معروف عصرخود جای گرفت ولی نظر به معتقدات دینی خود و احساسات شیعی دربار شاهان صفوی که در صدد تقویت این مذهب (در مقابل مذاهب اهل سنت) بودند به سرایشاشعار مذهبی و مصائب اهل بیت که در نوع خود تازه و بی بدیل بود پرداخت. محتشم پس از چندی به یکی از بزرگترین شعرای ایران در سبک اشعار مذهبی و مصائب ائمه اطهارشیعه بدل گشت و اشعارش در سرتاسر ایران معروفیت خاصی یافت، بطوری که می توان وی را معروفترین شاعر مرثیه گوی ایران دانست که برای اولین بار سبک جدیدی درسرودن اشعار مذهبی به وجود آورد. اولین اشعار مذهبی محتشم در سوگ غم مرگ برادرش بود که ابیات زیبائی در غم هجر او سرود و پس از آن به سرایش مرثیههایی در واقعه جانسوز کربلا، عاشورای حسینی و مصیبت نامه های مختلف پرداخت. نیازهای فردی اهمیت و جایگاه خانواده بر هیچ کس پوشیده نیست. انسانها از کودکی در کانون خانواده رشد می یابند و معمولاً انسانهایی از موفقیت بیشتری برخوردارند که کانون خانواده آنها گرمتر و محکمتر بوده است. در دنیای غرب که نظام خانواده جایگاه اصلی خود را از دست داده است مشکلات گوناگونی پدید آمده که حتی برخی از نویسندگان غربی هم بدان اعتراف دارند. هر انسانی احتیاجات و نیازهایی دارد که بسیاری از آن باید در کانون خانواده تأمین شود. این نیازها به طور کلی عبارت است از : الف: نیازهای فیزیکی و جسمی این دسته از نیازها شامل نیاز به غذا، لباس و حتی روابط جنسی میان همسران است، هرچند نیاز به روابط جنسی را می توان در دایرۀ نیازهای روانی نیز جای داد. با این حال از نیازهای فیزیکی و جسمی است که در مرحلۀ اول بروزمی کند و نسبت به سایر نیازها خود را بیشتر می نمایاند و به همین میزان نیز توجه و اهمیت بیشتری را می طلبد.
ادامه مطلب
ادامه مطلب
ادامه مطلب
بیشک محرم با نام محتشم کاشانی در هم آمیخته است،
مطلع باز این چه شورش است ... که از محتشم کاشانی است
ادامه مطلب
مسؤولیت پذیری در خانواده , ویژگیهای یک مسؤول , مسؤولیتهای آقایان, مسؤولیتهای بانوان, مسؤولیتهای فرزندان
مسؤولیت پذیری در خانواده
همچنان که در جامعه ای بزرگ مسؤولیتها کارساز است و انجام درست آن جامعه را سامان می بخشد. در خانواده هم احساس مسؤولیت و انجام درست و به موقع آن خانواده را که جامعه ای کوچک و مقدس به شمار می رود. به سوی فلاح و رستگاری رهنمون می گردد. برای رسیدن به این مهم در آغاز باید جایگاه افراد مشخص شود؛ چون مسؤولیت زمانی معنا می یابد که وظیفه و جایگاه فرد مسؤول مشخص شده باشد. همان طور که هیچ فردی بدون وظیفه نیست، هیچ یکی از افراد هم همۀ وظایف را ندارند. دوم این که باید مسؤولیتها تقسیم شود.
در خانواده باید در گام اول جایگاه مرد و زن مشخص شود. هنگامی که مسؤولیتها بنابر جایگاه فرد معنا پیدامی کند. در گام بندی به تقسیم مسؤولیتها پرداخته می شود.
ادامه مطلب
ادامه مطلب
| Design By : Pichak |
