عطر نرگس
بقیه الله خیر لکم ان کنتم مومنین
همیشه از صابون استغفار برای زدودن چرک گناهان استفاده کن که بوی بهشت دارد،چشم پوشی از گناهان را سرمه کن که چشم هایت زیباتر گردند. رنگ راستگویی بر لبانت بکش تا براق شود ،گوشواره ادب را زینت گوشهایت گردان ،با کرم وضو صورتت را نورانی کن و چشم عشق به خدا را ، از هر کسی مصون نگه دار .النگوی تواضع و گردنبند عفت و پاک دامنی را به خود بیاویز،عزیز خواهی شد اگر مثل یوسف ،زندان را به اسارت تن ترجیح دهی. «تفاهم» مصدر باب تفاعل است و در دستور زبان عربی باب تفاعل بیانگر مفهومی طرفینی می باشد بنابراین تفاهم به معنای درک متقابل و به فهم مشترک رسیدن است. دو نفر ممکن است در ابتدای امر دو نوع تفکرصد درصد متفاوت نسبت به یک موضوع داشته باشند اما پس از شنیدن دلایل یکدیگر به تفاهم می رسند. با این حال باید توجه داشت رسیدن به تفاهم صددرصد نه عملی است و نه رسیدن به آن ضروری بلکه رسیدن به تفاهمی نسبی کفایت می کند. در زندگی خانوادگی هم چنین است، همسران در خانواده با بیان نوع رفتارها و با شیوه های عملی در بیشتر مسائل زندگی به فهم مشترک می رسند محبت یکی دیگر از شاخصه های مهم خانوادۀ قرآنی وجود محبت در کانون خانواده است. در مرحلۀ اول این محبت را خداوند ایجاد می نماید: « وَجَعلَ بَینَکُم مَوَدَّهَ وَ رَحمَهً» ایجاد محبت میان زن و شوهر امری الهی است. مانند محبت مادر نسبت به فرزندش که نعمتی خدادادی است. همان طور که قلب مادر کانون محبت است. قلب پدر نیز مرکز مهر و عطوفت است. درمرحلۀ بعد میان والدین و فرزندانشان ایجاد محبت می شود و بعد هم در بین فرزندان، وظیفۀ همۀ اعضای خانواده حفظ و نگهداری از این هدیۀ الهی است. نیازهای فردی اهمیت و جایگاه خانواده بر هیچ کس پوشیده نیست. انسانها از کودکی در کانون خانواده رشد می یابند و معمولاً انسانهایی از موفقیت بیشتری برخوردارند که کانون خانواده آنها گرمتر و محکمتر بوده است. در دنیای غرب که نظام خانواده جایگاه اصلی خود را از دست داده است مشکلات گوناگونی پدید آمده که حتی برخی از نویسندگان غربی هم بدان اعتراف دارند. هر انسانی احتیاجات و نیازهایی دارد که بسیاری از آن باید در کانون خانواده تأمین شود. این نیازها به طور کلی عبارت است از : الف: نیازهای فیزیکی و جسمی این دسته از نیازها شامل نیاز به غذا، لباس و حتی روابط جنسی میان همسران است، هرچند نیاز به روابط جنسی را می توان در دایرۀ نیازهای روانی نیز جای داد. با این حال از نیازهای فیزیکی و جسمی است که در مرحلۀ اول بروزمی کند و نسبت به سایر نیازها خود را بیشتر می نمایاند و به همین میزان نیز توجه و اهمیت بیشتری را می طلبد. جالب است که بدانیم که قصه یوسف با یک خواب شروع می شود ، یک خواب خوب راستی چه کسی می تواند خواب خوب ببیند ؟ جز کسی که بیداری های خوبی داشته باشد ؟یوسف از آنجایی که در بیداری های خود به دنبال نور و روشنایی بود در خواب نیز ماه و خورشید و ستاره می بیند .او خواب خود را چنین باز گو می کند : یابت انی رایت احد عشر کوکبا پدر من در خواب یازده ستاره دیدم . جالب اینجاست که در پایان همین سوره آمده است که این یازده ستاره اشاره به برادران یوسف دارد ، همان برادرانی که گرگ گونه به جان او افتادند و او را به چاه افکندند. و این خود نشان از این دارد که پایان کار هیچ پیدا نیست و میشود کسانی در عالم حیوانیت باشند اما سرانجام به عالم نورانیت راه پیدا کنند . ویا می شود آدمی گرگ صفت روزی ستاره شده و و از خاک تا افلاک پر بکشد . و یادمان باشد که یوسف تنها یازده ستاره ندید بلکه خورشید و ماه را هم دید که تمامی انها در برابر او کرنش کردند و به پای او افتاد. والشمس و القمر رایتهم لی ساجدین و این خود بیان حقیقتی است و ان اینکه اگر کسی به پای خدا بی افتد همه چیز به پای او افتاده و تسلیم و مطیع او خواهد شد. تو هم گردن از حکم داور مپیچ که گردن مپیچد ز حکم تو هیچ وقتی پارچه یا جامه ای لکه دار می شود وایتکس را مستقیم روی آن نمی ریزید وگرنه له می شود و از بین می رود ، بلکه اول با آب قاطی کرده و طبیعتا غیر مستقیم به آن لکه می رسد و آن را می زداید . حالا نصیحت هم درست مثل وایتکس تند و تیز و زننده می ماند که اگر مستقیم باشد مخاطب را له می کند ، به همین دلیل غالبا زیر بار نمی روند ، اما اگر همین نصیحت و پند و اندرز در قالب قصه باشد فوق العاده می تواند تاثیر گذار باشد چون قصه و داستان کاملا غیر مستقیم است . و از همین روست که خداوند قصه می گوید و نصیحت خود را در غالب قصه بیان می کند . نحن نقص علیک ما قصه می گوییم و البته یکی از زیبا ترین قصه ها ، قصه یوسف است . قصه ای بیدار سازد قصه ای خواب آورد و قصه یوسف از آن دسته قصه هایی است که وقتی می شنوی بیدار شده و به خود میآیی ، و حقیقتا قصه ای است که روح نواز و جان پرور است . جان پرور است قصه ارباب معرفت رمزی برو بپرس حدیثی بیا بگو و قصه یوسف مثل همه قصه های دیگر کتاب خدا ریشه در وحی دارد که به پیامبر پاکش رسده است و هرگز ریشه در خیال و خیال پردازی ها نداشته و ندارد ؛ بلکه ریشه در وحی داشته و همراه با آیات دیگر طرح و عنوان می شود . بما اوحیا الیک هذا القران و از آن دسته حوادثی است که حتی پیامبر هم پیش از آن نشنیده بود . و ان کنت من قبله لمن العافلین و در حقیقت تو گویی : خبری نو رسیده . نیاز انسان به زندگی اجتماعی و تشکیل خانواده نیازی فطری است؛وو تطابق نیاز های درونی و امکانات بیرونی – که از مصادیق تام حکمت الهی است-این امکان را فراهم آورده تا انسان ها با روی آوردن به ازدواج به این میل باطنی و خواسته طبیعی خویش پاسخ دهند. تعلیمات دینی از جمله آیات قرانی در تبیین فلسفه ازدواج به همین اصل توجه داشته و پیوند زنا شویی را که زیباترین لحظات زندگی زنان و مردان است از آیات الهی و منشا آرامش و آسایش است: و من آیاته ان خلق لکم من انفسکم ازواجا لتسکنوا الیها...(21/30) و بقای نسل را نتیجه این امر مبارک و میمون می شمارد: و الله جعل لکم من انفسکم ازواجا و جعل لکم من ازواجکم بنین و حفده...(72/16) رسول اکرم (ص) نیز ازدواج راسنت خویش خوانده تا با انتساب این کار به خود بر ارزش آن بیفزاید و اهمیت آن را بر پیروان خود بیشتر بنمایاند و بر انجام دادن به موقع آن تاکید ورزد و این سنت طبیعی را با سنت الهی به هم آمیزد تا مسلمانان به انگیزه پاداش و ثواب نیز به این کار اغبت مضاعف ورزند و با تشکیل خانواده در تربیت انسان های با فضیلت،متدین،سالم،وعاطفی بکوشند.
یکی از مو ضوعات بسیار مهمی که که در قران مطرح است خانواده است .خانواده خشت بنای اجتماع است و اگر خانواده ها سالم متعالی و استوار باشند می توان به جامعه ای سالم و متعالی و استوار امید داشت . خانواده در ساختمان جامعه همچون اتم در ساختمان اجسام طبیعی است .در ساختمان اتم دو جزء اصلی به نام الکترون و پروتون وجود دارند و این دو جزء در جذب و انجذاب یکدیگر قرار دارند.با این تفاوت که پرتون هسته مرکزی است و الکترون ضمن تکاپوی شبانه روزی همواره بر گرد مرکز خود میگردد و از حوزه جاذبه محور مرکزی خود خارج نمی شود و فاصله نمی گیرد و اگر به نیروی شکننده اتم که که نیروی قهری و غیر طبیعی است،این دو جزء مکمل، از حزه جذب و انجذاب یکدیگر خارج شوند ، نیروی مهار شده عظیمی رها می شود که میتواند ویرانی هایی نیز به بار آورد! زن و مرد دو جزء مکمل یکدیگر اند و سازنده اتم خانواده هستند.مرد الکترون وار بر محور وجود زن -که در حکم پروتون است- می چرخد و نباید از حوزه جذب و انجذاب همسر خویش خارج شود و زن نیز باید جاذبه وجودی خود را در کشش شوهر تقویت کند تا این اتم متلاشی نشود که اگر متلاشی شود و پیوند خانواده -به وسیله طلاق !- از هم بگسلد،نیرویی رها می شود که می تواند عرش عظیم الهی را به لرزه در آورد!به همین جهت است که اگر سیری در آیات مربوط به طلاق در قران مجید کنیم می بینیم همه جا بحث در باره این است که آشتی کردن ها و بریدن ها همه و همه باید به معروف و احسان باشد:الطلاق مرتان فامساک بمعروف او تسریح باحسان«بقره/229» در خانوادهُ قران تساوی ارزشی زن و مرد به طور دقیق برقرار است.بر طبق این ثابت قرانی زن می تواند در میدان عبودیت و یگانه پرستی آن قدر پیشروی کند که برترین مقام پیدا کند.در این میدان جنسیت نقشی ندارد. این انسان و انسانیت است که به توفیق الهی تواند مانع از پیش پای خود بر دارد و به اوج عظمت و سعادت برسد آری: من عمل صالحاً من ذکر او انثی و هو مومن فلنحیینه حیاه طیبه و لنجزینهم اجرهم باحسن ما کانوا یعملون «نحل/97» این تساوی ارزشی زمینه مناسب میخواهد اگر زمینه ان نا مناسب باشد قطعا خدشه دار خواهد شد . خداوند حکیم زمینه ساز رشد و تکامل انسان استنظام زندگی خانوادگی و اجتماعی باید به گونه ای باشد که زن و مرد بتوانن به بهترین نحو به وظایف زناشویی و پدری و مادری خود عمل کنند.در نظام خانوادگی قران قانون «الرجال قوامون علی النساء» حاکم است .رمز قوامیت مرد دو چیز است:یکی وجود تفاوت میان میان نوع بشر –که یکی از مصادیق ان تفاوت زن و مرد است-و دیگر انفاق است. این دو نکته را به این صورت بیان کرده است: «بما فضل الله بعضهم علی بعض و بما انفقوا»«نساء/34» در نظام خانوادگی قران مرد به عنوان سر پرست و رهبری معرفی شده که به حکم اخلاق اسلامی باید از استبداد و اجحاف و تعدی خودداری کند و زن نیز در این نظام به عنوان معاون او وظایف خود را انجام میدهد. ویژگیهای جوان آنقدر مهم و با ارزش است که در تشکیل حکومت جهانی امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف چشمگیر و نمایان است. در جهان کنونی که عصر بیمعنویتی و بیاخلاقی است بسیاری از جوانان جامعه ما توجه خاصی به معنویت، قرآن و اهل بیت علیهم السلام از خود نشان میدهند. و بدیهی است باید این شور و نشاط با شعور معنوی آمیخته و با الگوهای خوب آشنا شوند تا به سر منزل واقعی رهنمون گردند، یکی از ابزارهایی که جوانان را در این مسیر کمک میکند انس با قرآن و الگوهای قرآنی است، چرا که قرآن کلام خداوند است و دستورات الهی در آن نهفته و انسان میتواند به وسیله انس با قرآن بهرههای معنوی زیادی ببرد. هر چقدر به قرآن نزدیک شویم صفا و معنویت بیشتر میشود و به همان اندازه از انحرافات و فسادهای اخلاقی دور خواهیم گشت. امام سجاد علیه السلام میفرماید: «اگر تمام اهل مشرق و مغرب از دنیا برود هرگز از تنهایی وحشت نمیکنم، هنگامی که قرآن همراه من باشد..1 در قرآن جوانان موفق با ویژگیهای خاصی معرفی شدهاند که برخی از آنها عبارتند از: 1. جوان صبور و تسلیم دستور خدا حضرت اسماعیل علیه السلام وقتی به حد رشد رسید، پدر بزرگوارش به او گفت: «من در خواب دیدهام تو را سر مُیبرم، نظرت در اینباره چیست؟» .2 اسماعیل علیه السلام جانانه جواب داد «ای پدر، آن چه خداوند به تو امر کرده، انجام بده به خواست خداوند من را از بردباران خواهی یافت». 3 مقام معظم رهبری فرمودند: بازی های رایانه ای به شوالیه های مجازی قدرتمند و جذاب ناتوی فرهنگی و جنگ صلیبی غرب تبدیل شدهاند که در حال تخریب و تغییر تدریجی ارزش ها و هنجار های انقلاب اسلامی و جهان اسلام هستند. این شوالیه های رایانه ای در جنگ صلیبی قرن جدید بدون هیچ گونه حساسیتی تا عمق خانه هایهان نفوذ کرده اند و ما در بی خبری با اغوشی باز به استقبال انها رفته ایم وحتی در حال پرداخت هزینه مالیشان هستیم! مردم اروپا برای نشان دادن نفرت خود یهودیان را به موش تشبیه کردند متفکران و سران یهود هم با ساخت انیمیشن هایی که ستاره ان موش بود این حیوان را موجودی دوست داشتنی جلوه دادند. داستان هاچ زنبور عسل به کودک یهودی می فهماند که باید دنبال مادر نورانی خود باشد و غیر یهودیان موجوداتی ترسناک بد جنس هستند که می خواهند او را از بین ببرند.در کارتون شیر شاه شیر نماد سلطه جهانی یهود است. به چشم هایش نگاه کنید .چطور پای تلویزیون میخکوب شده چگونه به تک چشم جادویی خیره شده شده و نگاهش به راست و چپ می چرخد . برنامه های تلویزیونی و بازی های رایانه ای کودک را به نوعی خواب مصنوعی میبرد.او را سحر میکند و عقل و هوش را از او می ستاید . امروز 80 کانال به کودکان اختصاص دارد و مشغول شکل دهی اینده بشر است. هم اکنون هفت شرکت برجسته جهان به ساخت انواع سرگرمی برای کودکان مشغول اند. باربی های جدید که در سنین 4تا6 ساله با لباس های برهنه و دامن های کوتاه در دسترس کودکان قرار گرفته اند عرصه را برای آشنایی کودکان با مسائل جنسی اشنا می کنند و حتی تجربه ان را در زیر 12 سال مهیا می کنند. برخی بازی های رایانهای با محتوا صهیونیستی و آمریکایی طراحی شده و اسلام ستیزی در شکل و محتوای آن ها موج می زند. کودکان در گیر و دار خشونت بازی ها شلیک های خود را متوجه سر بند هایی با نام مقدس برای مسلمانان میکنند و به مراحل بالاتر صعود می کنند.تکرار و حتی آشنایی با چنین بازی هایی کافی است تا فرهنگی غنی شده از استوره های یهودی و صهیو نیستی را به روان کودک ترزیق کند. در این میان مادرانی که در دنیای فمنیست وارد بازار کار شده کودک را با چاقوی خطر ناک تنها می گذارند. ... امام صادق علیه السّلام فرمود: هر جوان مؤمنى که قرآن تلاوت کند، قرآن با گوشت و خونش آمیزد و خداوند او را با فرشتگان که سفیر خدایند و بزرگمندانى نیک هستند همراه گرداند و در روز رستاخیز قرآن بازدارنده او از دوزخ است. قرآن در روز رستاخیز گوید: پروردگارا! به راستى، هر کردگار (عملکنندهاى) به پاداش کردار خویش رسید جز کردکاران (عملکنندگان) به من؛ پس گرانقدرترین عطایاى خود را به او ده؛ پس خداى گرامى و بزرگ دو جامه از جامگان بهشت را به او بپوشاند و تاج شکوهمندى را بر سرش نهد. سپس خداوند خطاب به قرآن فرماید: آیا راضى شدى؟ قرآن گوید: پروردگارا! به پاداشى برتر از این امید داشتم؛ پس خداوند اماننامهاى را بر دست راستش و جاودانگى در بهشت را بر دست چپش دهد، پس آنگاه آن جوان به بهشت در آید و او را گفته آید که آیهاى را تلاوت کن و درجهاى را بر فراز رو. سپس به قرآن خطاب شود: آیا آنچه را که آرزو داشتى به او دادیم و تو را خرسند ساختیم؟ قرآن گوید: آرى، پروردگارا! امام صادق علیه السّلام دیگر بار فرمود: هر که قرآن را بسیار تلاوت کند و با وجود دشوارى قرآن، آن را حفظ کند، خداوند این پاداش را دو بار به او ارزانى فرماید. ثواب الاعمال-ترجمه حسن زاده، ص: 231
اسماعیل بن ابى زیاد از امام صادق علیه السّلام، و آن حضرت از پدر بزرگوارش نقل کرده است که رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم فرمود: اهل قرآن پس از پیامبران و فرستادگان خدا در بالاترین درجه آدمیان قرار دارند پاداش نیکىها و کیفر گناهان، ص: 262
هنگامى که سوره برائت نازل شد پیغمبر اکرم« ص» آن را به ابو بکر داده تا بر مشرکان تلاوت کند هنوز مسافتى را نپیموده جبرئیل آمد و گفت خداى متعال سلام میرساند و میفرماید جز تو یا کسى که بمنزله تو باشد دیگرى نمیتواند این وظیفه را انجام دهد.. رسول خدا ص على «ع»را طلبیده فرمود اکنون بر ناقه عضباء من سوار شو و خود را به ابو بکر رسانیده سوره برائت را گرفته بمکه مکرمه مشرف شده بر مشرکین تلاوت کن و به ابو بکر بگو یا با تو همراهى کرده و در رکاب تو بمکه بیاید و یا پیش من برگردد. على ع بر ناقه پیغمبر ص سوار شده خود را به ابو بکر رسانیده نامبرده که على ع را دیده ترسید و بجانب آن حضرت توجه کرده پرسید براى چه منظورى بدینجا آمدى میخواهى بهمراهى من بمکه بیائى یا غرض دیگرى دارى؟ فرمود پیغمبر ص بمن دستور داده هر چه زودتر بتو برسم و آیات برائت را از تو بگیرم و آنها را بر مشرکان تلاوت کنم و اضافه کرده ترا مخیر قرار بدهم یا در رکاب من بمکه بیائى و یا بمدینه برگردى وى که خود را از این وظیفه محروم دیده گفت بمدینه برمیگردم.. چون به حضور رسول خدا« ص» رسیده عرض کرد: مرا براى انجام خدمتى مأمور داشتى که همه گردنها در برابر آن کشیده شده بود چون به انجام آن اقدام کردم مرا از خاتمه دادن آن محروم داشتى سبب چه بوده آیا آیه در باره بىقد رى من نازل شده؟! پیغمبر ص فرمود خیر آیه نازل نشده لیکن جبرئیل از طرف خدا آمد و گفت خدا فرموده این مأموریت را بجز تو یا کسى که بمنزلت تست دیگرى نباید بانجام رساند و على ع از من است و او باید آیات برائت را بر مشرکان تلاوت کند.. ارشاد-ترجمه ساعدى خراسانى ص 59 فصل 17 آیه صلوات آیه 56 سوره احزاب- آیه میثاق آیه 172 سوره اعراف آیه اکمال دین آیه 3سوره مائده- آیه استرجاع آیه 156سوره بقره آیه تبلیغ آیه آیه 67 سوره مائده- آیه عزت آیه 111 سوره اسراء آیه حجاب آیه 31 سوره نور- آیه ولایت آیه 55 سوره مائده آیه َدین آیه 282 سوره بقره- آیه لیلة المبیت آیه 207 سوره بقره آیه مودت آیه 23 سوره شوری- آیةالکرسی آیه 255 سوره بقره آیه تطهیر آیه 33 سوره احزاب- آیه امانت آیه 72 سوره احزاب آیه تفکر آیه 191 سوره آل عمران- آیه صلوات آ56 سوره احزاب 1.برنامه های قرانی باید در خانه و از خانواده ها شروع شود و از ابتدا پدران و مادران خود قرانی شوند و جلسات قرانی بر پا کنند و در این جلسات علاوه بر اموزش قرائت قران با اخلاق و تربیت قرانی توسط افراد عالم و اگاه نیز اشنا شوند. 2.کلاس های اموزش قران برای کودکان وجوانان عزیز در سراسر کشور به روش یکسان و اسان برقرار شود 3.از انجا که ما باید دقت داشته باشیم که فقط به ظواهر امور قرانی پرداخته نشود باید در کنار کلاس های قرانی کلاس های اخلاق به طور خلاصه در نظر گرفته شود. 4.گسترش تشکل های قرانی و فعالیت های پژوهشی بانوان و بیان کردن مشکلات انان با توجه به شرایط روحی انان در جامعه. 5.برنامه های هنری قرانی برای جوانان در نظر گرفته شود مثلا خطاطی نقاشی داستان های قرانی سجده واجب و مستحب در برخی از آیات قران به چه علتی است؟ معمولاً در آیاتی از قران ـکه سخن از سجدهُ مو جودات و یا سجده و خضوع بندگان مقرب خداوند در برابر عظمت آفریدگار هستی به میان آمده ـدستور سجده بعد از خواندن این ایات وارد شده است .وجوب و استحباب آن با توجه به معنا و مضمون آیات سجده و با استفاده از احادیث پیامبر (ص) و امامان معصوم (ع) مشخص می شود. اگر از رادیو و یا از تلویزیون به آیاتی که سجده واجب دارند گوش فرا دهیم سجده واجب می شود؟ امام«ره».تبریزی.سیستانی.فاضل و وحید : اگر از طریق نوار ضبط شده و به طور غیر زنده پخش شود سجده واجب نیست.و اگر ابه طور زنده گوش فرا دهد سجده واجب می شود. صافی و مکارم. اگر به طور زنده بشنود بشنود سجده واجب می شود و اگر از طریق نوار ضبط شده و به طریق غیر زنده بشنود بنا بر احتیاط واجب سجده کند. چرا سوره «یس»و سوره «الرحمن» به قلب و عروس قران معروف اند؟ سوره یاسین مشتمل بر پایه ها و ارکان عقیدتی و نیز اصول برنامه های پیامبران است به ویژه اخرین ایه ان که شامل معارف بلندی است از این رو ان را در روایات قلب قران نامیدند.سوره الرحمن نیز به دلیل زیبایی فوق العاده ایاتش عرو قران نامیده شده است. صالح قنادی- پرسش ها و پاسخ های دانشجویانه. ج5 حجاب فرمان خداست و پروردگار متعال در قرآن کریم در مورد واجب بودن حجاب و حدود آن در پنچ آیه صریحا دستور فرموده ، ولى در مورد حفظ عفّت و پاسدارى از حریم آن در قرآن بیش از ده آیه وجود دارد. قرآن کریم برای لباس و پوشش اهداف زیر را بیان می نماید. ١. پوشاننده ی عورات و زشتی ها و فضایح : " یواری سو ء اتکم"( اعراف 26/7) 2.زینت و زیبایی ( اعراف 26) 3.حفظ و نگهداری از گرما و سرما: " تقیکم الحر" (نحل ، 81/16) 4.محافظ بدن از صدمه های جنگ ( نحل 81) ( انبیاء 80/21)
ادامه مطلب
ادامه مطلب
مسؤولیت پذیری در خانواده , ویژگیهای یک مسؤول , مسؤولیتهای آقایان, مسؤولیتهای بانوان, مسؤولیتهای فرزندان
مسؤولیت پذیری در خانواده
همچنان که در جامعه ای بزرگ مسؤولیتها کارساز است و انجام درست آن جامعه را سامان می بخشد. در خانواده هم احساس مسؤولیت و انجام درست و به موقع آن خانواده را که جامعه ای کوچک و مقدس به شمار می رود. به سوی فلاح و رستگاری رهنمون می گردد. برای رسیدن به این مهم در آغاز باید جایگاه افراد مشخص شود؛ چون مسؤولیت زمانی معنا می یابد که وظیفه و جایگاه فرد مسؤول مشخص شده باشد. همان طور که هیچ فردی بدون وظیفه نیست، هیچ یکی از افراد هم همۀ وظایف را ندارند. دوم این که باید مسؤولیتها تقسیم شود.
در خانواده باید در گام اول جایگاه مرد و زن مشخص شود. هنگامی که مسؤولیتها بنابر جایگاه فرد معنا پیدامی کند. در گام بندی به تقسیم مسؤولیتها پرداخته می شود.
ادامه مطلب
ادامه مطلب
شما از این مسابقات و از این گردآمدن بر محور قرآن که مورد احترام و تکریم آحاد مسلمین است برای تحکیم اعصتمام به حبل الله استفاده کنید.
توصیهی ما به پدر و مادرها این است که به آموزش قرآن در خانه نسبت به بچهها اهمیت بدهند، بنده از پدر و مادر نوجوانهایی که قرآن را حافظاند، یا بعضی از قرآن را حفظاند صمیمانه تشکر میکنم و خواهش میکنم پدر و مادرها قرآن را به فرزندان کوچکشان یاد بدهند و در این راه اهتمام بورزند، برای درس قرآن اهمیت ویژه قائل بشوید تا این نوجوان چه دختر و چه پسر به قرآن گرایش پیدا کند، بخصوص در سن کودکی بایدق ران را حفظ کند و قرآن در سینهها باشدتا در دلها نفوذ کند و در محیط جامعه تحقق پیدا کند، قرآن ضامن سعات ما و ضامن بقای جمهوری اسلامی است، قرآن همه چیز ماست، خوشا به حال ملت ما اگر قرآن و عترت را با هم داشته باشند. کوشش کنید قرآن و عترت را با هم داشته باشید. خدا کند ملتهای دیگر هم گرایش پیدا کنند به قرآن و عترت که این هر دو از هم جداشدنی نیستند.
رهنمود های مقام معظم رهبری پیرامون قرآن کریم(22 دی 1372)

ادامه مطلب

آیاتى که به طور صریح اصل حجاب را براى زنها واجب و لازم و ضرورى دانسته پنج آیه مى باشند که عبارتند از آیه 30 سوره نور، و آیه 59 و 53 و 33 و 23 سوره احزاب که به ترتیب به بررسى آنها مى پردازیم .
در آیه 30 سوره نور مى خوانیم :اى پیامبر! به بانوان با ایمان بگو چشمهاى خود را (از نگاه کردن به نامحرمان ) فرو بندند و عورتهاى خود را بپوشانند، و زینت هاى خود را جز آن مقدارى که نمایان است ، آشکار نسازند و با روسرى و چادر، سر و گردن و سینه و اندام خود را بپوشانند و زینت و (برجستگیهاى اندام ) خود را هم از زیر چادر ظاهر نکنند، مگر براى شوهرانشان و پدرانشان وپدرشوهرانشان و پسرانشان و پسران همسرانشان و برادرانشان و پسر برادرانشان و پسران خواهرانشان و زنانِ هم مذهبشان و کنیزانشان و مردانیکه به هر دلیل تمایلى به زن ندارند و کودکانى که از امور جنسى بى اطلاعند (غیر از ممیّزین ). و پاهاى خود را به زمین نکوبند تا زینتهاى پنهانشان ظاهر شود و همگى به سوى خدا توبه کنید اى مؤ منان ، باشد که رستگار شوید .
ادامه مطلب
| Design By : Pichak |

